Kalın dokunmuş ve incelmemiş çorap üzerine meshetmek caizdir. İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed bu görüştedir. Daha sonra İmam Ebu Hanife de bu görüşe katılmıştır. Fetva da bu görüşe göre verilmektedir.
Bunun delili Muğire b Şu’be’den nakledilen şu rivayettir: Hz. Peygamber (s.a.v) abdest aldı ve çoraplarının ve ayakkabılarının üzerini meshetti.
Hattabi şöyle demiştir: Bu rivayetteki ayakkabıları ifadesi Hz. Peygamberin (s.a.v) çoraplarını giydikten sonra ayakkabılarını giydiğini gösterir
Seleften bir grup çorap üzerine meshetmeyi caiz görmüştür.
Önemli merkezlerin fakihlerinden Süfyan, Sevri, Ahmed b. Hanbel, İshak b. Rahuye gibi ban alimler de bu görüşü benimsemiştir. İmam Malik, Evzai ve Şafiye göre ise çorap üzerine mehetmek caiz değildir. Ancak İmam Şafii şöyle demiştir: Altlarına deri parçası konmuş ve yürümeye elverişli çoraplar meshedilebilir.
İnce çoraplar üzerine mesh caiz değildir. Çünkü selef alimlerinin örfüne göre çorap soğuktan korunmak ve ayaklan ısıtmak için edinilir, yünden yapılır ve kaIın dokunurdu. Nitekim bu husus “Müsned in şerhinde aynen böyle ifade edilmiştir.
Kaynak: Esad Muhammed Said es-Sağirci / Delilleriyle Hanefi Fıkhı / bkz: 105
