Bilgi

“On kişi içinde iki kişi iyi anlaşıyorsa, bu iki kişinin birbirlerine benzeyen vasıfları vardır. İnsanlar bu hususta tıpkı kuşlar gibidirler. Havada uçan kuşlar nasıl kendi cinslerinden olmayan kuşlarla anlaşamazlarsa, kendi aralarında münasebet olmayan insanlar da aynı şekilde birbirleriyle anlaşamazlar (1)“ “Kim Allah’ı, Resulünü ve iman edenleri dost edinirse (bilsin ki)...

Yüce Allah buyuruyor ki; “Allah; iman edip salih iş yapan hiç bir insanı, nefsine uyup doğru yoldan sapmadığı sürece korktuğuna uğratmaz ve sıkıntıya da sokmaz. Fakat kul; iman ve itaati terk edip düşüncesiz, ölçüsüz ve sorumsuzca davranmaya başlarsa, o zaman hak ettiği cezasını görür. Şu da biliniyor ki farzların terk...

1 ▬ Allah’ın kendisine ne ihsanda bulunduğunun farkında olmayan kimse, Allah için ne yaptığını bilmiyor gibi olur. 2 ▬ Bil ki kardeşim, kim Allah’a itaat ederse ve O’ndan korkmazsa, O’na amelde itaat etmiş fakat korkunun terkinde isyan etmiş olur. O’na isyan eden ve O’ndan korkmayan kimse nasıl olur? 3 ▬...

Bir hikmet ehli şöyle der: Üç kimse vardır ki, onlara şu üç gözle bakman gerekir: Vehb b. Münebbih der ki: Tevrat’ta şunlar yazılıdır: Kötülüğün kaynağı temelde şu üç şeydir: Kibir, hırs ve haset beş şeyin neticesinde meydana gelir: Yine o, der ki: Şu üç şeyden kurtulanın yeri cennettir. Minnetten kurtulan...

Bir bilgine: Ölüm ve uyku nedir? diye sorulduğunda şu cevabı verir: Uyku hafif ölüm, ölüm ise ağır bir uykudur. Bir hikmet ehline: Aristo’ya: Calinus şöyle der: Yedi şey unutkanlığa sebep olur: Calinus; Kitabu’l-Edviye (İlaçlar) kitabında şöyle demiştir: Unutkanlık şu yedi şeyden meydana gelir: Hikmet ehlinden Ebu’l-Kasım şöyle der: Dünyanın fitnesi...

Kisra Nuşireva’nın veziri olan Yunan der ki: Belaların en büyüğü üç şeyden kaynaklanır ki; Dünya işinde uzman olanların beraberce kabul ettiği gibi, insanların amelleri yirmi beş çeşittir. Bunlardan beşi kaza ve kadere bağlı olarak gelişir ki bunlar da ; Bunlardan beşi de kazanç ve gayretle elde edilir ki; Bunlardan beşi...

İbn-i Mübarek‘e sordular; Yine sordular?: İbn Mübarek diyor ki; Alim okumaya devam ettiği sürece alimdir. Artık her şeyi öğrendiğini zannedip ilmini artırmaktan vazgeçtiği an cahil olur

Sözlükteki her bir kelimeye bir renk bahşedildiğinde, onun payına karanlık düştü. Bundan böyle karanlığın karasıyla anılır oldu adı. Öyle bir karanlıktı ki onunki, yıldızsız geceleri kıskandırıyordu, zindanlar onun yanında aydınlık kalıyordu, dipsiz kuyular onu görünce haline şükrediyordu. Söylendiği her dilde, yazıldığı her satırda kara bir leke bırakıyordu. Tarihte adının anıldığı...

Kur’an-ı Kerim’de, Firavunun İsrail oğullarına reva gördüğü korkunç işkenceler “büyük bir imtihan (belaün azim) (1)” ve “apaçık bir imtihan (belaün mübin) (2)” diye nitelendirilmiştir. Hz. İbrahim’in oğlu İsmail’i kurban etme girişimi de “apaçık bir imtihan (3)” sayılmıştır. Kulun denendiği imtihandan başarıyla çıkmasına da “güzel bir imtihan (belaün hasen) (4)” denilmiştir....

Hırsızın ceza olarak eli kesildikten sonra tövbesinin sahih olması için çaldığı şeyi geri ödemesinin şart olup olmadığı hususunda ihtilaf edilmiştir. İslam uleması çalınan malın aynıyla mevcut olması halinde çalan kimsen tövbesinin sahih olması için o malı sahibine iade etmesinin şart olduğu hususunda, Şafii ve Ahmed b. Hanbel bu durumda tövbesinin...

Ey uyudukları halde uyuduklarının farkında olmayın uyanıklar: İyiliği emredip kötülükten nehyetme görevini ifa etmezseniz eğer; bunun yanında kötülüğü işleyenin yanında kötülüğü kötülük olarak bildiği halde bu kötülüğe ses çıkarmayanlarda kötülerle beraber helak olur. İşte bu beyanda; “Ömer b. Abdülaziz diyor ki; Allah (c.c) Yuşa b. Nun’a (a.s) şunu vahyetti; Nitekim...

İnsan; rutinleştirdiği, farkındalık geliştirmediği düzenek ve ilişkileri; üzerinde düşünmeksizin, bir davranış ve tutuma çevirebilir; sürekli yaparak da o davranışları bedenin bir mekanizması haline dönüştürebilir. Halbuki Allah, ayetlerde insanın mevcut ilişkiler düzeneğine dikkatini çekerek, akli sorgulama ile ondan farkındalık geliştirmesini bekler. Bu sebeple akıl; İnsan için sürekli bir sorgulamanın ve farkındalığın...

Yücelerin yücesi ve sebeplerin Halik’i olan Allah’ın, ahiret hayatını ceza ve mükafat, dünya hayatını ise çalışma ve gayret, geçim için sıkıntı ve zorluklara katlanma, zorluk, imtihan ve ibtila yeri olarak yarattığını unutma. Dünya hayatında yalnız ahiret için değil, dünya içinde çalışmak gereklidir. Dünyanın geçimi, ahiret hayatının kazanılması için bir yol...

Beşer sıfatıyla yaratılmış olan insan tabii olarak hata etme özelliğine sahiptir. Çünkü Kur’an’ın da bildirdiği gibi onun ruhunda hayır ile şer, iyilik ile kötülük yapma imkanı birlikte vardır (1). Bu nedenle insanlar hem günahsız olan meleklik hem de günahlar içinde bocalayan şeytanlık potansiyelini üzerlerinde taşırlar. Sadece peygamberler ismet yani günah...

Cenab-ı Hak kainatı yaratırken insana “Eşref-i Mahlukat” olarak apayrı bir kıymet vermiş, onu yeryüzünü imar etme gibi bir vazife ile tavzif etmiştir. Bu vazife, insanın yeryüzünü hem maddi planda hem de manevi planda imarı şeklinde tezahür ederse hakkıyla yerine getirilmiş olur. Bu imar süreci, insanın nefsinden başlayarak halkayı genişletmesiyle devam...

İnsanların her iki dünyada mutlu ve huzurlu olabilmeleri için anlaşılır bir dil kullanan Hz. Peygamber (s.a.v) yeri geldiğinde şekiller çizerek meselelerin somut ve çarpıcı bir şekilde zihinlere nakşedilmesini sağlardı. O, yine ashabıyla beraber olduğu bir gün elindeki çubukla yere dört köşeli bir şekil çizdi. Bu şeklin ortasına önce bir yuvarlak,...

Ey İnsanlar ! Sizlere baki ve kendisinden başka her şeyin fena olduğu Allah’ın takvasını tavsiye ediyorum. O Allah ki kendisine itaat ettikleri için velilerini (dostlarını) ikrama mazhar eder ve onlara şeref verir. Düşmanlarını da kendisine yaptıkları isyandan dolayı yoldan çıkartıp dalalete düşürür. Hidayet ve hak zannettiği bir dalaleti işleyen ya...

Hazret-i Peygamber’in “Ameller niyetlere göredir” sözünde bu mana açık bir şekilde ifade edilmiştir. Gerçekten, insana sevab kazandıran fiil, sağ elin sadaka vermesinden ziyade,, niyetin sadaka vermeye yönelmesidir. Niyeti, fakire sadaka verdiği zaman çevresini aldatmak olan kimse, sadaka veren sağ elin fiiliyle sevap kazanacak değil, fakat kalbinde gizlediği fesat niyetine göre...