Namaz Gusül Kur'an Allah Tövbe Vesvese
DOLAR
8,5554
EURO
10,1142
ALTIN
495,23
BIST
1.349
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
Bursa
Parçalı Bulutlu
32°C
Bursa
32°C
Parçalı Bulutlu
Salı Parçalı Bulutlu
34°C
Çarşamba Sıcak
36°C
Perşembe Sıcak
36°C
Cuma Sıcak
36°C
SON DAKİKA
Allah Var Diyorsun Ondan Sonra Yok Gibi Davranıyorsun
Hiç Ölmeyecekmiş Gibi Yaşıyorsunuz
Yetiş Ey Allah’ın Resulü Yıkılıyoruz
Allah Var Diyorsun Ama Yok Gibi Davranıyorsun
Ey İnsanlar…!
Kanaatkar Olmak yada İyilik Yaparım adına Dünya malı Toplamak. Sonuç mu?
Hz Ali’nin Güzel Bir Vaazı
Vakti İyi Değerlendirmek
Her Nefesin Kıymetini Bilmek
Sahi Ya Ne Oldu Bize?
Helal Haram Duyarlılığı Hakkında Vaaz & Diyanet
Fe Eyne Tezhebun (Bu Gidiş Nereye?)
Namaz Konusunda Gevşeklik ve Tembellik Göstermenin Bazı Sonuçları
Salih Bir Amel: Namaz
Hasta Olanlar Nasıl Namaz Kılınır?
Namazda Secdelerden Birisini Unutan Birisi Ne Yapmalı?
Namazda Huşu
Neden Namaz?
Maddeler Halinde Namazı Bozmayan Şeyler Nelerdir?
Namazın Mekruhları Nelerdir?
Kulluk Borcu: Namaz
Namaz ve Nefis
İlmin Fazileti
Namazın Farzları
Namaz Belirli Vakitlerde Müminlere Farz Kılınmıştır (Nisa 103)
Namazın Adabına Uygun Davranışlar
Namaz Kılarken Başka Şeyleri Düşünmek
Çocuğa Doğru Yaklaşım
Namazda Yanlışlıkla Fatiha Süresinden Önce Bir Süre Okuyan Kişi Ne Yapmalı?
Namazın İnsana Kazandırdıkları (vaaz)
Namaza Engel Olan Pislikler
İstenmeyen İmam Namaz Kıldırabilir mi?
Namazın Anlamı ve Manası
Hiçlik Makamı Hikayesi & Nasrettin Hoca
Kul Hakkı ve Kamu Mallarını Korumak
Sabır ve Namaz
Diriliş (Ahmed Günbay Yıldız / O’na Secde Yakışıyor)
Hangisi Aptal…! Berber mi Çocuk mu?
Namaz Kılarken Önüme Birisi Oturursa Nasıl Hareket Etmeliyiz?
Ey Gafil Gel Uyan! Bu Sözlerim Sana
Kurtuluşa Erenler
Abdest & Gusül ve Teyemmüm
Allah’a Yönelmek ve O’nun Yoluna Girmek
Taktilo, Bilgisayar ve Yabancı Dil Bilen Köpek
En Değerli İnsan
İpek Elbise ile Namaz Kılmak Günah Mıdır?
Farz Namazın Son İki Rekatında Zamm-ı Süre Okunursa
Siz Hiç Hayallerinizden Sıfır Aldınız mı?
Namazda Vesvese
Kaza Namazı Nasıl Hesaplanır?
Namaz Hatırlatıldığı Zaman Neden Yaban Eşekleri Gibi Arkanızı Dönüp Kaçıyorsunuz?
İşyerinde İzin Almadan Namaz Kılabilir miyim?
Namazı Huşu ve Huzur İçinde Kılmak
Namaz Kılarken Gözleri Kapatmak Günah mı?
Mantık Bize Ne Öğretir?
Namazı Cem Etmek ve Şartları
Namazda Yapılan Hareketlerin Anlamları
Namazın Önemi
Baloncu ve Çocuğun Hikayesi
Namaz Kılmayan Birisi Nasıl Ölür?

Mezhepler Arasındaki Farklılıkların Sebebi

İslam ve Kur'an adlı kardeş web sitemize ulaşmak için Tıklayınız

15.09.2020
0
A+
A-

Şeriatlar asırlara göre değişir. Hatta bir asırda farklı kavimlere ayrı ayrı şeriatlar, peygamberler gelebilir ve gelmiştir. Hatemü’l Enbiya’nın (peygamberlerin sonuncusu, mührü s.a.v) yüce şeriatı ise her asırda, her kavme kafi geldiğinden, farklı şeriatlara ihtiyaç bırakmamıştır. Fakat teferruatta ayrı ayrı mezheplere bir derece ihtiyaç kalmıştır.

Evet, nasıl ki mevsimlerin değişmesiyle elbiseler değişir ve ilaçlar bünyelere göre çeşitlilik gösterir; aynen öyle de, şeriatlar ve hükümler asırlara, milletlerin tabiatına göre değişir. Çünkü şer’i hükümlerin teferruat kısmı, beşeri hallerle ilgilidir, ona göre gelir,ilaç olur.

Önceki peygamberler zamanında kavimler birbirinden çok uzak, tabiatlar bir derece kaba, şiddete meyilli, fikren az gelişmiş ve bedeviliğe yakın olduğundan, geçmiş dinler onların haline uygun şekilde ayrı ayrı gelmiştir. Hatta bir kıta da, aynı asırda farklı peygamberler ve şeriatlar bulunurmuş. Değişen kısımları teferruat bölümüdür asıl hükümler, emir ve yasaklar yine aynıdır

[ads1]

Sonra ahirzaman peygamberinin (s.a.v) gelmesiyle insanlık adeta iptidal seviyesinden bir üst dereceye yükseldiğinden ve pek çok inkılap ve ihtilal neticesinde tek bir ders alacak, tek bir rehberi dinleyecek, tek bir şeriatla amel edecek hale geldiğinden, farklı yollara ihtiyaç kalmamış, ayrı ayrı rehberlere de lüzum görülmemiştir. Fakat insanlığın tamamı aynı seviyede olmadığı ve toplum hayatında tek bir hayat tarzı bulunmadığı için mezhepler çoğalmıştır. Eğer insanlığın büyük kısmı bir yüksek okulun talebeleri gibi aynı hayat tarzını benimsese ve aynı seviyeye gelse, o zaman mezhepler birleşebilir. Fakat dünyanın şu hali buna müsaade etmediği gibi mezhepler de bir olmaz. Dersen ki: Hak bir tane olur.

Dört veya on iki mezhebin farklı hükümleri nasıl hak olabilir? derseniz eğer buna cevaben deriz ki;

Su, beş farklı hastaya göre nasıl beş hüküm alırsa öyle… Mesela

1-► Bir hasta için su hastalığına göre ilaçtır ve tıbben gereklidir. Yani vaciptir..

2-► Bir başka hastaya zehir gibi zararlıdır, tıbben yasaktır. Yani haramdır.

3-► Bir başkasına daha az zarar verir, tıbben mekruhtur

4-► Diğer bir hastaya zararsızdır, fayda verir, tıbben sünnettir.

5-► Bir başkasına ise su ne zararlı ne faydalıdır, afiyetle içsin, tıbben ona mubahtır

[ads2]

İşte hak burada birden çoktur fakat beş durumda da haktır. Öyleyse diyebilir misin ki: Su yalnız ilaçtır, yalnız vaciptir, başka hükmü yoktur?

İşte bunun gibi ilahi hükümler -mezheplere ve ilahi hikmetin sevkiyle ona uyanlara göre- değişir, her bir hüküm de hak ve faydalı olur.

Mesela İmam Şafii’ye uyanlar Hanefilere nispeten, çoğunluk itibari ile köylülüğe ve göçebeliğe daha yakındır. Cemaati tek vücut haline getiren toplum hayatı onlarda fazla gelişmediğinden, her ihtiyaca cevap veren Cenab-ı Hakk’ın dergahlarında kendi dertlerini söylemek ve hususi arzularını istemek için namazda imamın arkasından Fatihayı bizzat ayrı ayrı okurlar. Bu hakkın ve hikmetin ta kendisidir. İmam-ı Azam’a uyanlar ise, İslam devletlerinin büyük kısmı bu mezhebi tercih tercih ettiğinden, çoğunluk itibari ile medeniyete, şehirliliğe daha yakın ve toplum hayatına yatkındırlar. Onlarda cemaat bir şahıs hükmüne geçer, tek bir kişi bütün cemaat adına konuşur, cemaat onu kalben tasdik eder, ona uyar. İmamın sözü cemaatin sözü hükmüne geçtiğinden, Hanefi mezhebine göre imamın arkasında Fatiha okunmaz. Okunmaması hakkın ve hikmetin ta kendisidir.

[ads3]

Hem mesela, madem şeriat insanın tabiatının haddi aşmasına set çekerek onu düzeltir, nefs-i emmareyi terbiye eder; elbette mensuplarının çoğu köylü, yarı göçebe ve amelelikle meşgul olan Şafii mezhebine göre kadına temasla abdest bozulur ve az bir necaset abdeste zarar verir. Çoğunluk itibari ile tolum hayatına giren, bir derece medeni şekilde yaşayan insanların mensup olduğu Hanefi mezhebine göre ise kadınlara dokunmak abdesti bozmaz ve bir dirhem (yaklaşık 3 gr denk gelen ağırlık ölçüsü) kadar necasete fetva vardır

Mesela bir amele ile bir efendiyi ele alalım:

Amele, yaşayış tarzı itibari ile yabancı kadınlarla görüşmeye, temasa ve mesela bir ocağın başında oturup haram şeylerin içine karışmaya daha meyilli olduğundan, tabiatı ve nefs-i emmaresi meydanı boş bulup haddini aşabilir. Şeriat buna set çekmek için onun manevi kulağında ‘abdestin bozulur, temas etme! Namazını hükümsüz kılar, bulaşma’ semavi sedasını çınlatır.

Bir efendi ise namuslu olmak şartıyla yaşayışı bakımından, toplum ahlakı namına, yabancı kadınlarla temasa düşkün değildir, haram ve pis şeylere, medeni ve nezaket ve temizlik adına kendini o kadar bulaştırmaz. Onun için şeriat, Hanefi mezhebi vasıtasıyla ona şiddet ve azimet (ibadetlerin eksiksiz ve mükemmel bir şekilde yapılması) göstermemiş, ruhsat ile hayatını kolaylaştırmıştır. ‘Yabancı bir kadına eli değmişse abdestin bozulmaz, utanıp kalabalık içinde suyla temizlenememenin zararı yoktur; bir dirhem kadar necasete fetva vardır’ der, onu vesveseden kurtarır.

İslam’a Göre Adamın Karısıyla Arka Organından İlişkiye Girmesi

 

Gusül Abdestinin Farzları

Kaynak: Bediüzzaman Said Nursi / Sözler / bkz: 588-590

Yorumlar

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.