Namaz Gusül Kur'an Allah Tövbe Vesvese
DOLAR
8,1772
EURO
9,8359
ALTIN
468,77
BIST
1.350
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
Bursa
Gök Gürültülü
18°C
Bursa
18°C
Gök Gürültülü
Perşembe Parçalı Bulutlu
18°C
Cuma Az Bulutlu
20°C
Cumartesi Gök Gürültülü
20°C
Pazar Gök Gürültülü
17°C
SON DAKİKA
Farz ve Nafile İbadetlerin Önemi
Ben Sana Emretmişken Seni Secde Etmekten Alıkoyan Nedir?
Ezan-ı Muhammediye
Allah Var Diyorsun Ondan Sonra Yok Gibi Davranıyorsun
Hiç Ölmeyecekmiş Gibi Yaşıyorsunuz
Oğlum! Nasihat İstiyordun Al Sana Nasihat
Yetiş Ey Allah’ın Resulü Yıkılıyoruz
Allah Var Diyorsun Ama Yok Gibi Davranıyorsun
Ey İnsanlar…!
Verilen Sözü Yerine Getirmek
Kanaatkar Olmak yada İyilik Yaparım adına Dünya malı Toplamak. Sonuç mu?
Hz Ali’nin oğlu Hz Hasan’a Nasihatleri
Hz Ali’nin Güzel Bir Vaazı
Taharetsiz Namaz Kabul Olur mu?
Secdede Ayakların Yerden Kesilmesi Namaza Zarar Verir mi?
Vakti İyi Değerlendirmek
Çocuğun Anne Baba Üzerindeki Hakkı – Diyanet
Her Nefesin Kıymetini Bilmek
Sahi Ya Ne Oldu Bize?
Namaz Belirli Vakitlerde Müminlere Farz Kılınmıştır
Namaz Dinin Direğidir
Cinsel İlişki Hakkında Bilmeniz Gereken Hususlar
Cinsel İlişkiye Girmenin Amacı ve Gayesi
Namazda Allah’tan Habersiz Olmak
Kerahat Vaktinde Neden Namaz Kılınmaz?
Vakit Namazlarının Geciktirilmesi
Namazın Vacipleri Nelerdir?
Namazlardaki Rekat Sayıları Neden Farklı?
İşçi ve İşveren için Namaz Meselesi
Sahibini Kötülükten Alıkoymayan Namaz Hakkında; Bir Ayet Bir hadis İnceleme
Sorumluluk İsteyen Bir İbadet: Namaz
Kıldığın Namaz Sende Değişikliğe Sebep Olmuyorsa O Namaza Yeniden Başla
Seferi iken Kılınamayan Namazın Kazası Nasıl Yapılır?
Kaç Yaşına Kadar ve Namaz Kılmayan Çocuğun Günahı Kimedir?
Cemaatle Namaz Kılmak
Helal Haram Duyarlılığı Hakkında Vaaz & Diyanet
Kısaca Namazı Bozan Davranışlar & Diyanet
Hangi Vakitlerde Namaz Kılınmaz ve Sebepleri
Namaz Kılarken Her Rekatta Aynı Süreyi Okumak Caiz midir?
Namaz Kılarken Aklımıza Başka Şeyler Geliyorsa
Namaz Neye Benzer?
Namazı Vaktinde Kılmanın Önemi ve Gerekliliği
Uyuma ve Unutma Sebebiyle Kaçırılan Namazın Hükmü Nedir?
Namazı Dosdoğru Kılın Ayeti ve Tefsiri
Namazı Bozan Şeyler Nelerdir?
Namaz Kılan Birisini Güldürmek Günah Mıdır?
Namazın Sünnetleri Nelerdir?
İş Yerinde Namaz Kılamıyorum. Ne Yapmalıyım?
Namazda Tadil-i Erkanın Hükmü Nedir?
Namazı Huşu İçinde Kılmak
Fe Eyne Tezhebun (Bu Gidiş Nereye?)
Namaza Hazırlık Yapmak ve Şartları
Covid-19 Sayesinde İnsanın Kendisi ile Yüzleşmesi
Namaz Kılarken Nelere Dikkat Etmeliyiz?
Namazda Şeytandan Gelen Vesvese
Namaz Kılmanın ve Cemaatin Fazileti
Gözümün Nuru, Dinin Direği Namaz
Namaz Konusunda Gevşeklik ve Tembellik Göstermenin Bazı Sonuçları
Salih Bir Amel: Namaz
Hasta Olanlar Nasıl Namaz Kılınır?

Ölürken Şehadet Getirmenin Faydaları

27.03.2020
0
A+
A-

Ölüm anında la ilahe illallah olan şahadetin, günahların affvı ve yarlığanması hususunda büyük bir tesiri vardır. Ancak bu şahadet onun ifade ettiği manayı bilen ve ona tam olarak inanan kimsenin şehadetidir. İşte o anda o kişinin şehvetleri ölüp, azgın yumuşayıp, bu nefis isyan ve azgınlığından sonra boyun eğer, direnişten sonra yola gelir, kibirlilikten sonra beli kırılır, dünyaya karşı olan hırs ve arzuları artık o nefisten çıkar gider. Aynı zamanda Allah için, nefiste bulunan şeyleri zelil edip, O’nun rahmet, mağfiret ve afvını umarak, şirke götüren yolları kesmek suretiyle, şirkin bizzat çirkin olduğunu nefiste tahakkuk ettirerek, nefis hakiki Mevlası yaratıcısı ve Rabbi huzurunda boyun eğer. Böylece nefisten kendisini meşgul eden can çekişme kıvranmaları yok olur ve nefis bütün arzusunu kendisine varmayı ve dönmeyi arzu ettiği kimseye yönelir, kalb, ruhu ve arzusuyla ona yapışır.

Tek başına içi ve dışıyla boyun eğerek, bu anda bütün kalbiyle la ilahe illallah dediğinde, kalbi Allah’tan başkasına bağlanmaktan ve yönelmekten kurtulur. Bütün dünya kalbinden çıkar ve Rabbine dönme şerefi nail olur, şehvet ateşini söndürerek kalbini ahiretle doldurur, gözleri dikilir ve dünya geride kalır. İşte böyle bir şahadet onun amelini sona erdiren halis bir şahadet olup bütün günahlarını temizler ve onu Rabbine kavuşturur. Çünkü o kişi samimi bir şahadetle ölüm ve dışı içine, sırrı aşikarına birleşmiştir.

Fakat bu durumda olan kişinin şehadeti sıhhatli günlerinde bu tarz üzere yapılmış olsaydı, dünyadan ve ehlinden uzaklaşır, insanlardan Allah’a sığınır ve yalnız Allah’la meşgul olurdu. Oysa onun sıhhatli günlerdeki şahadeti ancak şehvetle, dünya sevgisi ve bağlarıyla dolu bir kalp, hevaların isteğiyle ve Allah’tan başkasına yönelme arzusuyla dolu bir nefisle olmuştur. Fakat bu son nefisteki şehadeti gibi, sıhhatli günlerinde de o şehadete yapışsaydı, hayvani yaşayışından başka bir yaşayış ve başka bir haber meydana gelirdi.Allah yardım istenilen tek kişidir

Kul Allah’ın yedi kudretinde bulunan işinden neye malik olabilir ki?

Nefsi O’nun yedi kudretinde, kalbi O’nun kudret elleri arasındadır, istediği şekilde onu çevirir, hayatı, ölümü, saadeti, şakaveti hep O’nun yedi kudretindedir, hareketleri sükuneti, fiilleri ve sözleri de O’nun izni ve dilemesiyledir. Ancak O’nun izniyle hareket eder ve ancak O’nun dilemesiyle faal olur. Eğer O’nu nefsine vekil kılarsa, acizliği, darlığı, ifrat, günah ve hatasına karşılık vekil kılmış olur, eğer O’ndan başkasını vekil kılarsa, kendisine ne hayat, ne ölüm, ne fayda ne de zarar sağlayamayacak birine dayanmış olur. Eğer O’ndan yüz çevirirse, düşmanları onun başına biter ve kendisini esir yaparlar.

Oysa ondan onun için bir göz açıp kapayınca kadar geçen zaman bile olsa faydası yoktur, bilakis o ona açık ve gizli haliyle vücudunun parçalarından bir parçasında yaşadığı müddetçe zarar verir, onu kendisinin uydusu yapar ve bununla beraber o kişi kendisine ihtilaf edicidir, ma’siyeti ile onu buğzeder, onu unutur, arkasını dayayacağı bir dayak edinir. İşte böylece onun dönüşü O’na ve duruşu da onun önündedir.

Emrolunduğun hususları anlayabilmen için bir an zihnini boşalt ve ihtiva ettiği şeylerle onu meşgul etme

Muhakkak ki rızık ve ecel birbirini takip eden iki şeydir. Zira ecel baki kaldığı müddetçe rızık da gelicidir. Allah Teala bir hikmete binaen sana yolu kapadığında, buna karşılık ondan daha menfaatli bir yolu muhakkak açar. Mesela anne karnında olan çocuğun durumunu düşün, onun gıdası bir yolla göbekten gelen kandır. Anne karnından çıktığı zaman bu yol kapanıp, buna karşılık olarak kendisine ikisinden leziz ve hoş kokulu bir sütün aktığı iki yol açar. Bunu ardından emme zamanı geçince, bu iki yol da kapanıp, buna karşılık öncekilerden daha güzel olan dört yol açılır ki, ikisi hayvan ve nevattan olan yiyeceğe, diğer ikisi de su ve süt gibi iki içecektir. Bütün bunlardan sonra kişi ölünce bu yolların hepsi de kapanır gider, ölümünün  ardından ona cennet kapılarını açar ki, kul istediğinden girebilir.

Böylece Allah Teala mümin kulundan bu dünyada hiç bir şeyi men’etmemiştir. Ancak ondan daha fazlasını verecektir. Fakat mümin olmayan bir kimse için durum böyle değildir. Ondan en aşağı hazzı meneder, en yüksek hazzı vermeye hiç bir zaman razı olmaz. Kişi gerek Allah’ın cömertliğini, hikmetini ve lütfunu ve gerekse nefsinin menfaatlerinden habersiz olduğundan dolayı Allah’ın kendisini mahrum kıldığı ve lehine depo ettiği hususlardaki değişikliği anlayamamaktadır. Az veya çok olsun hemen o şeyin acele getirilmesini ister. Eğer insan Allah’a karşı biraz insaf etse ve bu hususlarda acele etmese, şüphesiz O’nun dünyada kendisinden menettiği lezzetler ve nimetlerin fazileti, ona vereceği şeyler hakkındaki faziletlerden daha üstün olduğunu bilir.

Allah onu ancak öbür alemde vermek için dünyada meneder. Onu ancak kendisine afiyet vermek için mübtela eder, ancak parlamak için imtihan eder, ancak dirilmek için öldürür, bu dünyada ancak kendi yoluna sarılsın ve kendisine gelişi hazırlansın diye gönderir. Yine Allah Teala gece ile gündüzü, zikretmek isteyen kimseler için arka arkaya getirir de kafirler bundan yüz çevirip küfür içinde kalırlar. Allah’tır ancak yardımcı

Nefsini bilen, insanların ayıplarından onun ıslahıyla meşgul olur. Rabbini tanıyan, nefsinin hevasını bir tarafa atarak, O’nunla meşgul olur. Amellerin en hayırlısı ise, ihlasla insanlardan onu gizlemen ve minnet şuhudu ile de nefsinden uzak tutmandır, o zaman o ibadetinde ne nefsini ne de insanları görürsün.

İnsanlar cehenneme üç kapıdan girerler ki

a-) Allah’ın dini hakkında yapılan şüphelerin meydana getirdiği şüphe kaygısı

b-) Allah’ın rıza ve taatına karşılık nefsin arzularına uymadan meydana gelen şehvet kapısı

c-) Allah’ın mahlukatına karşı yapılan düşmanlığın meydana getirdiği gazap kapısı

İnsanların yapmış olduğu hataların kaynağı üçtür ki

a-) Şeytanın bulunduğu yere getiren fikir,

b-) Adem (a.s)’ı cennetten çıkaran hırs

c-) Adem (a.s)’ın iki oğlundan birinin diğerine karşı beslediği haset

Artık kim bu üç hatanın şerrinden korunmuş olursa, bütün şirkten korunmuş olur. Zira kibirden küfür, hırstan isyan, hasetten de zulüm ve azgınlık meydana gelir.

Allah Teala bir hikmete binaen, insanların her azası için gizli ve açık bir alet yaratmıştır. İşte insan onları tam hakkıyla kullandığı zaman, gerçek bir insan olmuş olur. Bu aletler ise; göz bakmak için, kulak işitmek, burun koklamak, dil konuşmak, ferc çiftleşme, el tutmak, ayak yürümek, kalp Allah’ı bilmek ve tanımak, ruh sevgi, akıl ise din ve dünyaya ait işlerin neticelerini düşünüp tefekkür ederek seçmesi gereken şeyleri seçmek, terketmesi gereken şeyleri de terketmek için ihsan edilen bir alettir.

İnsanların zarar bakımından en fazla hüsranda olanı, Allah’ı bırakıp kendi nefsiyle meşgul olandır. Bundan daha zararlı olanı ise, kendi nefsini bırakıp diğer insanlarda meşgul olandır. Ebu Said’in rivayetle Sünen’de şu hadis gözüme çarptı:

‘Ademoğlu sabahladığı zaman, bütün azaları dile boyun eğerek şöyle der: Allah’tan kork, kurtuluşumuz ve helakımız senin elindedir. Eğer sen doğru yolda olursan, biz de dururuz,yok eğer eğri bir yola saparsan biz de eğri yola sapmış oluruz’

Kaynak: Abbas Kerare / Din Ve Şehadet / bkz: 300-304

    Yorumlar

    Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.