Namaz Gusül Kur'an Allah Tövbe Vesvese
DOLAR
8,5492
EURO
10,0853
ALTIN
495,52
BIST
1.352
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
Bursa
Gök Gürültülü
31°C
Bursa
31°C
Gök Gürültülü
Pazartesi Parçalı Bulutlu
32°C
Salı Parçalı Bulutlu
33°C
Çarşamba Az Bulutlu
35°C
Perşembe Az Bulutlu
35°C
SON DAKİKA
Allah Var Diyorsun Ondan Sonra Yok Gibi Davranıyorsun
Hiç Ölmeyecekmiş Gibi Yaşıyorsunuz
Yetiş Ey Allah’ın Resulü Yıkılıyoruz
Allah Var Diyorsun Ama Yok Gibi Davranıyorsun
Ey İnsanlar…!
Kanaatkar Olmak yada İyilik Yaparım adına Dünya malı Toplamak. Sonuç mu?
Hz Ali’nin Güzel Bir Vaazı
Vakti İyi Değerlendirmek
Her Nefesin Kıymetini Bilmek
Sahi Ya Ne Oldu Bize?
Helal Haram Duyarlılığı Hakkında Vaaz & Diyanet
Fe Eyne Tezhebun (Bu Gidiş Nereye?)
Namaz Konusunda Gevşeklik ve Tembellik Göstermenin Bazı Sonuçları
Salih Bir Amel: Namaz
Hasta Olanlar Nasıl Namaz Kılınır?
Namazda Secdelerden Birisini Unutan Birisi Ne Yapmalı?
Namazda Huşu
Neden Namaz?
Maddeler Halinde Namazı Bozmayan Şeyler Nelerdir?
Namazın Mekruhları Nelerdir?
Kulluk Borcu: Namaz
Namaz ve Nefis
İlmin Fazileti
Namazın Farzları
Namaz Belirli Vakitlerde Müminlere Farz Kılınmıştır (Nisa 103)
Namazın Adabına Uygun Davranışlar
Namaz Kılarken Başka Şeyleri Düşünmek
Çocuğa Doğru Yaklaşım
Namazda Yanlışlıkla Fatiha Süresinden Önce Bir Süre Okuyan Kişi Ne Yapmalı?
Namazın İnsana Kazandırdıkları (vaaz)
Namaza Engel Olan Pislikler
İstenmeyen İmam Namaz Kıldırabilir mi?
Namazın Anlamı ve Manası
Hiçlik Makamı Hikayesi & Nasrettin Hoca
Kul Hakkı ve Kamu Mallarını Korumak
Sabır ve Namaz
Diriliş (Ahmed Günbay Yıldız / O’na Secde Yakışıyor)
Hangisi Aptal…! Berber mi Çocuk mu?
Namaz Kılarken Önüme Birisi Oturursa Nasıl Hareket Etmeliyiz?
Ey Gafil Gel Uyan! Bu Sözlerim Sana
Kurtuluşa Erenler
Abdest & Gusül ve Teyemmüm
Allah’a Yönelmek ve O’nun Yoluna Girmek
Taktilo, Bilgisayar ve Yabancı Dil Bilen Köpek
En Değerli İnsan
İpek Elbise ile Namaz Kılmak Günah Mıdır?
Farz Namazın Son İki Rekatında Zamm-ı Süre Okunursa
Siz Hiç Hayallerinizden Sıfır Aldınız mı?
Namazda Vesvese
Kaza Namazı Nasıl Hesaplanır?
Namaz Hatırlatıldığı Zaman Neden Yaban Eşekleri Gibi Arkanızı Dönüp Kaçıyorsunuz?
İşyerinde İzin Almadan Namaz Kılabilir miyim?
Namazı Huşu ve Huzur İçinde Kılmak
Namaz Kılarken Gözleri Kapatmak Günah mı?
Mantık Bize Ne Öğretir?
Namazı Cem Etmek ve Şartları
Namazda Yapılan Hareketlerin Anlamları
Namazın Önemi
Baloncu ve Çocuğun Hikayesi
Namaz Kılmayan Birisi Nasıl Ölür?

Şeffaf (İnce) Kıyafetler Giymek Caiz Midir

İslam ve Kur'an adlı kardeş web sitemize ulaşmak için Tıklayınız

12.09.2020
0
A+
A-

Müslüman kadının dikkat edeceği ve üzerinde titizlikle duracağı vazifelerden biri de, dışarıya çıkarken vücut hatlarını belirtmeyecek şekilde kalın ve bol elbise giymek ve ince, dar ve şeffaf elbise giymemelidir.

Malumdur ki İslamın nazarında tesettür etmekten, yani elbise giymesinden maksat çevrenin fitnesini uzaklaştırmaktır. Fitnenin uzaklaştırılması ancak vücut hatlarını belli etmeyen kalın ve bol elbiseler giymekle mümkün olabilir. Zira dar elbise her ne kadar vücudu örterse de, vücut hatları bedenin hacmi ve boyu, etraftaki kimseler tarafından fark edilebilir. Dar elbise giyinen kadınların hal ve görünümleri yabancı olan erkeklere güzel görünür. Bu ise fikirleri bozmaya sebep olduğu gibi, açıkça tahrike ve azdırmaya işarettir. Bu yüzden;

Kadının elbisesi dar değil, vücut hatlarını belli etmeyecek şekilde bol olması gerekir.

[ads1]

Zeyd oğlu Usame (r.a) şöyle der; Resulüllah (s.a.v) bana ‘Kutbi’ denilen ince ve dar bir elbise hediye etmişti. Onu da kendisine Dihyetü’l Kelbi hediye olarak göndermişti. Ben elbiseyi götürdüm ve karıma giydirdim.

Resulüllah (s.a.v) beni görünce;

Neden o Kutbi elbiseyi giymezsin? dedi

Karıma giydirdim efendim… dedim.

Resulüllah (s.a.v):

Koş, altına bir gömlek giysin. Korkarım ki vücudunun hacmi belirir, kemikleri dışarı çıkar dedi.

İmam Şevkani (r.a) bu hadis-in şerhinde şu açıklamaları zikrediyor;

‘Hadiste görüldüğü gibi, kadınların bedenlerini, vücut hatları belirmeyecek şekilde bir elbise ile örtmesi vaciptir. Setr-i avret için bu şarttır. Usame’ye kutbi’nin altına bir gömlek giymesini emretmesi ise, kutbi denilen elbiselerin vücut hatlarını belirtmeyecek şekilde olmayıp, şeffaf olduğundan dolayıdır.

[ads2]

Görülüyor ki İmam Şevkani bu hadisi, vücut hatlarını tamamen gizlemeyen şeffaf elbiselerdir yorumunu yapmıştır. Ancak şurasını da belirtmek gerekir ki, Hadis sadece şeffaf elbiselere değil dar elbiselere de işaret etmektedir. Hatta, vücut hatların belirttiği takdirde, darlık ve şeffaflıktan başka bol olan elbiselerde Hadis’in ifade ettiği çerçeveye girer. Çünkü bazı elbiseler vücuda yapışınca, taibatı ile bol da olsa vücut hatları belirir. Tıpkı günümüzdeki ipekli ve naylon v.s kumaşlar gibi.

İşte bu yüzden Peygamber Efendimiz (s.a.v) bütün Müminlere hanımlarının giyecekleri kıyafet şeklini açıklamak için Usame (r.a)’a ailesini kutbi denilen dar ve ince olan elbiseyi giyerken altına bir de gömlek giymesini emrediyor ve böylece kadının dışarı çıktığı zaman, yabancı erkeklerin dikkatini çekerek, fikirleri bozarak tahrike sebep olacak ince ve dar giyinişleri yasaklıyor.

Hz Aişe (r.anha) Validemiz, dışarı çıktığı zaman elbiselerinin üzerine mutlaka ‘cilbab‘ denilen çarşaf veya benzeri örtüsünü giyinirdi (günümzde pardesü, ferace)

Peygamber Efendimiz (s.a.v) ince ve şeffaf elbise giyen kadınlar hakkında buyuruyor ki;

‘Ümmetimin son zamanlarında, açık ve çıplak kadınlar bulunacaktır. Başlarındaki saçlarının kıvrımları devenin hörgöcü gibi olacaktır. Siz onları lanetleyin. Çünkü onlar mel’un kadınlardır’

[ads3]

Diğer bir hadis-i Şerifte şu ibare de ilave edilmiştir; ‘Onlar Cennet’e giremezler, Cennet’in kokusunu göremezler. Onlara Cennet kokusu şu kadar fersah mesafeden ulaşır’

İbn Abdülber’den; Efendimiz (s.a.v) hafif bir elbise giyip tamamen vücut hatlarını örtmeyen elbiseler giyen kadınlara (onlar, adı örtülü ama gerçekten çıplaktırlar) buyurduğu rivayet ediliyor.

Usame Alkame diyor ki; Ebu Bekir’in oğlu Abdurrahman’ın kızı Hafza’nın, Hz Aişe (r.anha)’nın yanına gelirken üzerinde ince bir örtünün bulunduğunu, alnını onunla sardığını görmüştü .Hz Aişe (r.anha) ona kızarak dedi ki:

Sen Nur süresini okumadın mı? Allah (c.c)’ın orada ne vahyettiğini bilmez misin? Sonra bir baş örtüsü isteyerek Hafza’nın başını örttü.

Urve oğlu Hişam’dan Zübeyr oğlu Münzir Irak’tan dönünce, Ebu Bekir’in kızı Esma’ya (Mürevi) ve (kühi) adı verilen bir elbise gönderdi.

Hişam diyor ki;

[ads4]

Hz Esma (r.a) o güzelim elbiseye eliyle şöyle bir dokunduktan sonra dedi ki: Uff… gönderin ona elbisesini!!

Münzir buna kırıldı ve Esma’ya dedi ki:

Anacığım o şeffaf değil neden reddedersin?

Hz Esma (r.a) şöyle dedi:

Şeffaf değilse bile, vücut hatlarını belirtir ya?

Ebu Selem oğlu Abdullah’tan; Hattab oğlu Hz Ömer (r.a) halka (kubat) denilen bir elbise giymelerini emretti. Sonra; Sakın onları karılarınıza giydirmeyesiniz! dedi.

Adamın birisi:

Ey Müminlerin emiri! Karım onu giyiniyordu ama evin içinde gördüm ki şeffaf değildi …!?

Hz Ömer (r.a) dedi ki:

Her ne kadar şeffaf değilse de vücut hatlarını belli eder.

Beni Temim kabilesinden bir kısım kadın topluluğu, Hz Aişe (r.a)’nın yanına giriyorlar. O kadınlar, üzerlerine ince elbiseler gimişlerdi. Bunu gören Hz Aişe (r.a) kadınlara hitaben:

[ads5]

Siz Mümin kadınlar mısınız? Bu elbiseler, Mümine kadınların elbiseleri değildir demiştir. Yine bir düğün toplantısında, baş örtüleri ince ve şeffaf olan bir kadın topluluğu Hz Aişe (r.a)’nın yanına giriyorlar

Hz Aişe (r.anha) onlara: Siz Nur Süresi’ne inanıyor musunuz? (Mü’mine kadın böyle elbise giyer mi?) dedi.

Bütün bu rivayetlerden anlaşılacağı üzere;

Şeffaf ve vücut hatlarını belirten elbiselerin caiz olmayıp, dinen yasak olduğu meydandandır.

İslam bilginleri kadınların avret yerlerini ve saçlarını belirmeyecek şekilde örtmelerinin vacip olduğunu, bunun bol bir elbiseden veya sahtiyandan yahut da bunlara benzer şeylerden yapılmış olmasını şart koşmuşlardır. Vücudu belirten herhangi bir kıyafet caiz olmaz. Çünkü tesettür, ancak vücudun bütününün örtülmesi ile sağlanır

(Haricen Not: Tüm açıklamalar ve izahlar örtülü, kapalı ve tesettüre bürünen ve bürünmeyi düşünen kardeşlerimiz için geçerli. Aksine diğerleri zaten değil ince ve dar elbise giymek, hiçbir şey giymedikleri için onlara laf anlatmak deveye hendek atlatmaktan daha zordur)

Şairler Ve Şiirler Hakkında Ne Düşünüyorsunuz?

 

Kur’an, İncil Ve Tevrat’da Domuz Eti Haram mıdır?

Kaynak: Osman Karabulut / İslam’da Evlilik Ve Mahremiyetleri / bkz: 330-333

Yorumlar

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.