Dilimizde teheccüt kelimesi, farz ve vacip namazlarla teravihin dışında, geceyi ihya için kılınan namazların hepsini ifade edecek şekilde kullanılmaktadır. Bediüzzaman’ın tespitiyle; teheccütle gecenin ihya edilmesi, berzah alemini aydınlatan bir projektördür.
Gönüllerin diri ve canlı olması; bir yönüyle gecelerin canlı olmasına bağlıdır. Peygamberimiz (s.a.v) yatsıyı kıldıktan sonra vitir namazını kılmadan uyur, gecenin ortalarından sonra uyanıp bir müddet namaz kıldıktan sonra yani teheccüt namazı kıldıktan sonra vitir namazını ve daha sonra vakti girince sabah namazının sünnetini kılardı.
Bu konuda çeşitli rivayetler bulunmasından dolayı net olarak belli olmamakla birlikte dört veya sekiz rekat olarak kılınabileceği gibi iki rekat olarak da kılınabilir.
Akademi Araştırma Heyeti / Bir Müslümanın Yol Haritası / bkz: 378-379
Türkiye Diyanet Vakfı / İlmihal / C:1 / bkz: 315
